Sekarang kita mau membahas penduduk Kepulauan Seribu, dan serta seputar sejarah beserta budaya yang membentuknya dengan demikian munculah istilah “orang pulo” sebutan bagi penduduk yang bermukim di Kepulauan Seribu kali ini. Kepulauan Seribu tersebut dijuluki ‘Kepulauan Seribu‘, didasarkan kuantiti pulau yang banyak dengan demikian dinamai nama demikian. Sementara berdasar catatan Pemerintah Daerah, banyaknya pulau berkisar 300 pulau pada 110 pulau yang dilengkapi habitat alam flora fauna.

 

Kepulauan Seribu suatu bagian & kesatuan kepulauan Nusantara, atau tepat pastinya berlokasi di Teluk Jakarta. Dari ratusan tahun silam, pulau-pulau karang dimulai terbentuk di puncak koloni binatang karang yang mati di Teluk Jakarta. Koloni satu ini tumbuh dari dasar laut dangkal, kemudian lapisan atasnya terlihat ke permukaan laut dikarenakan proses pelapukan dari karang itu sendiri. Kemudian di permukaan daratan karang lapuk itu sendiri mulailah tumbuh sebagian jenis pohon dengan demikian jadilah daratan yang dipenuhi pasir yang kali ini kita kenal selaku Kepulauan Seribu.

 

Catatan historis yang paling tua di Kepulauan Seribu yaitu merupakan Prasasti situs Belanda dari abad 16, atau tepatnya di Pulau Onrust. Akan tetapi sesungguhnya bangsa Portugis duluan datang ke Sunda kelapa jelang Belanda, antara lain tahun 1513 waktu yang mana pada saat itu Kota Jakarta masih tetap masuk pada wilayah politik Kerajaan Sunda Pajajaran. Akan tetapi entah mengapa, Pihak Portugis pada saat itu gak meninggalkan jejak di Kepulauan Seribu. Tidak hanya peninggalan prasasti itu sendiri, ada jua peninggalan sejarah berformat benteng pertahanan di Pulau Kelor, Pulau Onrust, dan Pulau Bidadari yang sampai sekarang ini masih bakal kita pandang di tiga pulau itu sendiri. Dan jua tuk kita pahami bersama, kalau pada saat abad ke-17, peta dari Belanda sudah memberikan tanda eksistensi pulau-pulau di daerah Pulau Panggang yang tengah berpenghuni.

 

Juga jangan tertinggal peninggalan sejarah berformat makam-makam yang tinggal di Kepulauan Seribu misalnya kuburan Syarif Maulana Syarifudin kerabat dari sultan Syarif Hidayatullah. Itu semua sudah pasti memperlihatkan Kepulauan Seribu mengantongi catatan historis yang kuat, dan umpama digali benar-benar dalam lagi, hal semacam itu pasti nantinya membuka kemudian menyambung lembaran-lembaran ungkapan yang telah ditemukan terlebih dahulu.

 

Penduduk Kepulauan Seribu dipercayai kian terbentuk juga bermula dari wilayah Pulau Panggang. Dan seusai permukiman di Kepulauan Seribu kian meluas, lalu penyebaran penduduk beserta budayanya tiba dari satu pulau pergi ke pulau yang lainnya, misalnya Pulau Pari dan pulau2 lainnya.

 

Budaya dengan karakteristik ‘orang pulo‘ istilah dari penduduk Pulau panggang ketika masa itu cukup berbeda dengan khalayak betawi, meskipun daerahnya cukup berdekatan kepada kota Jakarta. Dan jua tidak berkarakter sesuai dengan khalayak Banten meskipun separuh penduduk awal bersumber dari Banten. Khalayak Pulau Panggang itu sendiri lebih terdapat kecenderungan menguasai karakteristik beserta budaya tersendiri seperti akulturasi budaya Banten, budaya beserta karakteristik khalayak Kalimantan, suku mandar sulawesi, Sunda  juga dengan secuil bumbu budaya dan karakter khalayak Betawi. Hasil akulturasi yang cukup kompleks tadi menghasilkan salah satu budaya beserta karakter lain, seperti karakter ‘Orang Pulo‘ julukan bagi penduduk awal Pulau Panggang, yang setelahnya sudah pasti membentuk dan selaku karakter beserta budaya orang-orang Kepulauan Seribu.

 

Hasil akulturasi budaya yang membuahkan karakterisitik beserta budaya yang eksklusif di Kepulauan Seribu bakal kita temui pada gaya bahasa, gerak-gerik jua pemikiran mereka. Gaya bahasa mereka condong bervolume keras di dalam berbicara sebagaimana orang Sulawesi, lincah beserta gesit sebagaimana tipikal banten juga karakter-karakter kesukuan Indonesia yang ada. Jua dengan penamaan kuliner ‘Orang Pulo‘ yang terdapat gaya bahasa tersendiri juga terdengar ‘unik’. Misalnya penyebutan makanan semisal lontong isi dan atau nasi uduk yang biasanya dimakan tuk sarapan dengan penamaan ‘Selingkuh‘, sambal yang segar tuk teman santapan ikan bakar yang dinamakan sambal beranyut, Puk cue’ tuk sebutan makanan semisal pempek dan masih ada lainnya.

 

 

Sejarah beserta Budaya tentu diakui untuk sekian dari instrumen suksesnya suatu wilayah memajukan situs pariwisata daerah itu sendiri. Sumber daya alam yaitu keindahan laut, gunung, pantai lalu lain lagi, belum tentulah selaku tolak ukur melimpahnya potensi pariwisata satu daerah. Akulturasi semua hal demikianlah yang bisa menentukan kesuksesan kemajuan situs pariwisata daerah tersebut. Untuk itu dengan pengembangan beserta penggalian sejarah juga budaya di Kepulauan Seribu, di harapkan hal demikian akan sanggup mengdongkrak potensi situs pariwisata Kepulauan Seribu. Membuatnya diharapkan, Kepulauan Seribu bisa jadi daerah tujuan wisata andalan, semacam Bali untuk kota wisata budaya kemudian alamnya, atau pun Kota Yogyakarta yang dijuluki dengan kota sejarah-budayanya. baca Pulau Ayer