Sejauh ini, suku Baduy masih memiliki beberapa kebiasaan, seperti:

1. ETIMOLOGI MASYARAKAT BADUY
Nama Baduy sebenarnya diberikan oleh orang-orang di luar komunitas Baduy, sebenarnya dari peneliti Belanda yang berpikir bahwa Baduy lebih atau kurang dari komunitas suku di Arab Saudi. Selain itu, hal lain adalah karena Sungai Baduy di daerah mereka. Namun, mereka lebih bahagia dengan nama wilayah mereka Kanekes. Nama Baduy cukup "aneh" bagi mereka.

2. BAHASA BADUY
Mereka mengatakan bahwa Sunda sangat baik. Tetapi ketika mereka berkomunikasi dengan dunia luar, mereka juga pandai berbahasa Indonesia. Kanekes tidak mengerti budaya menulis, itu menjadi kebiasaan, kepercayaan atau agama. Masalahnya adalah mereka tidak mau mengajar anak-anak di salah satu gedung sekolah yang mereka bangun di daerah mereka, karena mengajar adalah kebalikan dari kebiasaan mereka. Sejauh ini, mereka masih belum memiliki kesamaan. Inilah sebabnya mengapa banyak dari mereka tidak dapat menulis dan membaca.

3. Komunitas
Baduy memiliki koneksi historis dengan Sund. Walaupun secara fisik mereka sama dengan Sunn, gaya hidup dan kepercayaan mereka sangat berbeda. Mereka ingin mempertahankan tradisi dan adat mereka dan melindungi mereka dari dunia luar dan Sunn yang berlawanan.

Tiga kelompok di masyarakat Baduy adalah Tangtu, kemudian Dangka dan Panamping. Grup Tangtu dikenal dengan tradisi pemeliharaannya, itulah sebabnya mereka disebut Baduy. Meskipun Baduy selalu menghormati adat, kelompok ini masih berbeda. Pakaian mereka menunjukkan spesialisasi mereka dan mereka dilarang oleh orang asing dan orang asing.

4. Mitologi legendaris BADUY
Mereka percaya bahwa mereka adalah keturunan besar Batala, salah satu dewa paling banyak di dunia. Asal usulnya biasanya juga berkaitan dengan nabi Adam sebagai leluhur pertama. Menurut kepercayaan mereka, Adam dan keturunannya, termasuk Kenex, memiliki asketisme untuk menjaga harmoni dunia.

Tetapi yang membingungkan adalah bahwa asal usul mereka tampaknya berbeda dari sejarawan lain. Mereka memiliki konsep dan perspektif yang berbeda tentang asal-usul komunitas Baduy. Tapi mereka menggunakan bukti yang meyakinkan, jadi mereka pikir itu benar, kita tidak tahu. Komunitas Kanekes ini terkait dengan Kerajaan Sunda, yang berpusat di sekitar Pakuan Pajajaran sebelum pembubaran abad ke-16.

5. Kepercayaan
Agama di sini adalah orang Sund lain, dan Wiwitan menghormati dan memuja Roh Kudus. Meskipun sebagian besar aspek dari ajaran ini adalah tradisi primitif yang telah diturunkan, dalam perkembangan ajaran leluhur, ini juga telah dipengaruhi oleh aspek-aspek tertentu dari Hindu, Budha dan ajaran Islam selanjutnya.

Menghargai bentuk Roh Kudus, memanifestasikan dirinya sebagai sikap untuk melindungi dan melindungi alam, merawat lingkungan (gunung, bukit, lembah, hutan, kebun, mata air, sungai dan semua ekosistem di dalamnya), dengan memperlakukan dan melindungi hutan sebagai upaya menyeimbangkan Bagian dari alam semesta

Inti dari kepercayaan ini diungkapkan dalam pikukuh atau aturan adat yang ada dalam kehidupan sehari-hari suku Bakuyi. Prinsip yang paling penting dari orang-orang Kanekes pukukuh adalah konsep "tidak ada perubahan" atau mungkin perubahan terkecil.

Badu juga mengamati banyak mistik tabu. Mereka dilarang membunuh, mencuri, berbohong, berzina, mabuk, makan malam, menerima barang, membeli bunga atau parfum, mengumpulkan emas atau perak, menyentuh uang atau memotong rambut.

Tujuan agama paling penting dari Kanekes adalah Arca Domas, yang lokasinya dirahasiakan dan dianggap sebagai yang paling suci. Kanekes mengunjungi situs setahun sekali di Kalima; pada tahun 2003, bulan ini bertepatan dengan bulan Juli. Hanya Puer atau pemimpin tertinggi dan anggota masyarakat terpilih yang akan mengikuti rombongan untuk beribadah. Air hujan disimpan dalam wadah mortar di kompleks Arca Domas. Jika Anda menemukan bahwa air dalam wadah mortir sangat jernih selama ibadah, ini adalah tanda bahwa Kanekes akan memiliki banyak curah hujan tahun itu, dan panennya akan kaya. Sebaliknya, jika mixer kering atau air keruh, itu menunjukkan bahwa panen gagal.

Dalam beberapa tahun terakhir, sejumlah pengaruh Islam juga telah merambah ke beberapa agama Baduy eksternal (terutama di desa Cicakal Girang), dan ada beberapa ide orisinal yang dapat digunakan. Otoritas tertinggi dipegang oleh Gusti Nu Maha Suci, yang, menurut Baduy, dikirim oleh Adam ke dunia untuk memimpin kehidupan Baduy.

Ada bukti bahwa mereka pada awalnya dipengaruhi oleh agama Hindu, tetapi mereka mempertahankan keyakinan bahwa semua hal memuja leluhur mereka. Mereka telah mengadopsi abad ini sebelum mereka memasukkan pengaruh asing seperti Arab (Islam) dan Eropa (Kristen). Namun, karena kurangnya interaksi dengan dunia luar, kepercayaan agama mereka lebih relevan dengan animisme Kejawen, meskipun mereka masih mempertahankan banyak elemen pengaruh Hindu-Buddha, seperti istilah yang mereka gunakan untuk menentukan benda dan benda, dan Ibadah mereka. kegiatan. agama. Bagi sebagian orang, dalam hal keuletan orang-orangnya, kepercayaan tradisional Kanekes mencerminkan kepercayaan agama Sund sebelum kedatangan Islam.

6. Pakaian adat
Pakaian suku Baduy dan kelompok masyarakatnya, masing-masing dengan pakaian tradisional yang sama, tetapi menampilkan warna yang digunakan. Tidak ada banyak perbedaan antara pakaian yang dikenakan oleh wanita Baduy di dalam dan di luar Baduy. Jenis pakaian, luka dan warna, kecuali pakaian yang sama. Mereka mengenakan sepatu hak tinggi hitam mengilap di dada mereka.

Pakaian seperti itu biasa digunakan dalam pakaian sehari-hari di rumah. Wanita yang sudah menikah biasanya membuka payudaranya dengan bebas untuk mencintai suaminya, tetapi anak perempuan harus menutup payudaranya. Untuk travelwear, wanita Baduy biasanya memakai kebaya, celemek kulit hitam, karembong, ikat pinggang dan syal. Kaos lapisan putih berwarna putih dan bahan dasarnya terbuat dari benang katun itu sendiri. Ini adalah pakaian yang dikenakan oleh laki-laki di komunitas Baduy.

7. Pernikahan
Prosesi pernikahan di komunitas Baduy hampir identik dengan seluruh komunitas. Hanya komunitas Baduy yang menikah dengan pasangannya, dan orang tua laki-laki pertama akan tetap berhubungan dengan orang tua mereka dan memperkenalkan anak-anak mereka. Setelah kesepakatan tercapai, mereka harus mengambil tiga langkah untuk menyelesaikannya.

Pada langkah pertama, orang tua pengantin pria akan pergi ke Jaro, kepala desa daun sirih. Pada langkah selanjutnya, selain membawa barang-barang yang diperlukan, mereka juga akan menggunakan cincin baja putih sebagai mas kawin. Akhirnya, siapkan alat untuk kebutuhan keluarga, siapkan kostum dan upacara pernikahan untuk wanita.